(Jon Tyson / Unsplash)

Sylvie Gagné | 12 décembre 2022

Pour cette chronique, j’ai choisi d’aborder quelques liens pouvant exister entre la méditation chrétienne [1] et le récitatif biblique. Après avoir suivi l’atelier d’introduction à la méditation chrétienne avec le franciscain Michel Boyer, je me suis jointe à un groupe local de méditation chrétienne. D’autre part, je pratique la discipline du récitatif biblique depuis plus de trente ans.

Méditation chrétienne et récitatif biblique

La pratique personnelle de la méditation chrétienne s’apprend peu à peu quand on accepte la simplicité et la gratuité qui la caractérise. Le silence essentiel à la méditation favorise l’écoute intérieure. On se dépose dans l’Esprit-Saint et on Le laisse agir.

Comme pour la discipline du récitatif biblique, dans l’expérience de la méditation chrétienne nous faisons des exercices d’assouplissement et de respiration, ce qui nous amène à l’intériorisation.

Nous adoptons ensuite une position corporelle permettant l’ouverture à l’écoute et à l’action du Seigneur, doucement, sans effort, mais en confiance. Tout au long du temps de méditation proprement dit, nous récitons intérieurement ce qu’on appelle notre mot sacré, ou notre mot-prière : ce peut être par exemple « Jésus », « Abba », ou « Maranatha ». Après le moment de méditation, nous prenons le temps pour partager ce que nous avons vécu intérieurement tout comme on le fait en récitatif biblique.

Un bâton de pèlerin

Il y a quelques années, un couple de mes amis, se préparant à vivre le chemin de Compostelle, me remit un bâton de pèlerin qu’ils avaient fabriqué. Ces amis avaient pris soin de me demander quelle Parole de Dieu j’aimerais y voir gravée. Suivant ce que je vivais à cette époque, j’ai répondu : « La vérité vous rendra libres. » (Jean 8,22)

Le père Boyer a comparé le mot sacré, par exemple « Maranatha », à un bâton de pèlerin. En effet, tout au long de la méditation, les pensées continuent d’aller et de venir sans cesse. Les distractions pullulent. « À certains jours, les questions ralentissent le pas. Sans cesse, nous remettre en marche dans la confiance en ayant recours à notre bâton de pèlerin : notre mot sacré. Il nous sert d’appui et nous encourage à poursuivre le pèlerinage [2] ». Le mot sacré tel un bâton de pèlerin, répété à nouveau en suivant le rythme de la respiration, nous guide et balise le chemin de pèlerinage intérieur.

Si le mot sacré de notre méditation se compare à un bâton de pèlerinage, nous pouvons expérimenter qu’il en est de même pour le récitatif biblique qui rejoue en nous. Suite à une session, il n’est pas rare qu’un bout de verset se mette à « rejouer » sans cesse en notre cœur, en notre esprit, car il a été gravé en nous. Quand une personne fait l’expérience de la manducation de la Parole en récitatif biblique depuis des années, elle reste encore surprise qu’un verset ou l’autre remonte à la surface dans un moment inattendu et sans même que ce texte biblique n’ait été entendu récemment dans sa vie.

Le récitatif biblique dans l’action quotidienne

Les textes bibliques qui se sont frayés un chemin dans toute notre personne, cœur, corps et esprit, entrent comme en dialogue avec notre vécu. Lorsque nous prenons une marche, ou préparons une réunion, ou bien faisons des boîtes pour un déménagement, il arrive qu’une phrase d’un récitatif biblique émerge ou jaillisse en nous. Le Souffle en nous laisse place à la vérité de notre être à l’instant précis où la Parole s’y faufile.

Comme l’affirme le père Boyer : « Plus qu’une discipline, nous constatons à l’expérience, que la méditation devient peu à peu une priorité de vie. Les changements que nous percevons dans notre manière de vivre, de nourrir les relations avec les autres et de vivre le quotidien sont le meilleur stimulant pour continuer à méditer, à poursuivre le voyage intérieur [3] ». Il en est de même pour la pratique du récitatif biblique : l’action pénétrante de la Parole au fil de la vie stimule le désir de continuer de s’y abreuver.

Alors, s’il arrive qu’un verset de récitatif biblique nous « poursuive » sans cesse, nous nous adressons au Seigneur, en toute confiance, pour nommer ce que cette Parole tente de nous dire, de nous enseigner, de nous faire découvrir, en ce moment de notre vie, en toute vérité et liberté.

Ainsi,

 « Comme il faisait route, il entra dans un village… » (Luc 10,28 )
« Écoutez, (voici que le semeur est sorti)… » (Marc 4, 3)
« Si quelqu’un a soif, qu’il vienne vers moi et qu’il boive… » (Jean 7,37)
 « J’ai désiré de désir manger cette Pâques avec vous avant de souffrir… » (Luc 22,15)

La Parole, comme le bâton du pèlerin, peut guider notre choix de geste ou de parole dans des situations concrètes. Elle guide notre direction et nos décisions. Elle soutient de façon continue, dans la paix intérieure, notre marche.

Sylvie Gagné, présidente de l’Association canadienne du récitatif biblique.

[1] NDLR : La méditation chrétienne est une discipline séculaire qui a été popularisée par le moine bénédictin John Main. Il a consacré sa vie à l’enseignement de la méditation selon la tradition chrétienne et il est l’auteur de plusieurs livres sur le sujet qui ont été traduits en français.
[2] Voir Michel Boyer, Au rendez-vous de la simple présence, p. 14.
[3] Ibidem, p. 22.