Lilah, La Bible au féminin, volume 3
Marek Halter
Paris, Éditions Robert Laffont, 2004, 244 p.
Après Sarah et Tsippora,
voici le troisième et dernier volet de « La Bible
au féminin », le grand roman des héroïnes
de la Bible.
Sarah, femme dAbraham, pesait de tout son destin individuel face à Dieu, Tsippora, la Noire, femme de Moïse, luttait contre le racisme et lostracisme, Lilah, sur dEzra, entre en guerre contre lextrémisme religieux dont les femmes - la moitié de lhumanité - sont frappées
En 397 avant J.-C., Lilah entrevoit le destin de son frère bien-aimé, Ezra: être linstigateur du renouveau du peuple juif, qui, au cours de siècles dexil à Suse et Babylone, a oublié ses origines, et parfois même son dieu. En accord avec le roi de Mésopotamie, Ezra part pour Jérusalem afin de reconstruire le Temple détruit et de rappeler aux Juifs leur identité. Dune intelligence aiguë, fin connaisseur des lois de Moïse, Ezra a une idée de génie qui permettra la survie de lidentité juive à travers les siècles: ce nest pas en érigeant des temples que le peuple juif survivra, mais en inscrivant dans sa mémoire, génération après génération, les textes bibliques.
Cependant la ferveur religieuse dEzra tourne à lintransigeance: pour conserver la pureté du peuple juif, il ordonne la répudiation de toutes les épouses étrangères et de leurs enfants. Révoltée par la douleur de ces femmes, Lilah se dresse contre lextrémisme de son frère et organise la résistance.
Après avoir assumé un destin de femme seule pour seconder Ezra, Lilah est confrontée à une déchirure. Quand celui quelle prenait pour un visionnaire tombe dans les excès du fanatisme, elle doit choisir entre son amour pour lui et sa conscience.
Présentation de l'éditeur
Marek
Halter, conteur de paix
par Laurence de Calan (Madame Figaro)